考研政治常识点真理及其客观性(考研复试政治常识)

原标题：考研政治常识点：真理及其客观性

万学

真理及其客观性（真理观上的唯物论）

原理：

一、真理是指我们对客观事物及其规则的正确反映。

真理是客观的，这是因为：

（1）真理内容是客观的。真理的内容来历于不以人的意志为转移的客观真实；

（2）查验真理的社会实习是客观的。

二、真理的必定性和相对性（或必定真理和相对真理）是真理的两重特征（同人的知道才能的至上性和非至上性相联络），二者是敌对共同联络

（1）二者是有差异的。必定真理或真理的必定性有三个方面的意义：

①任何真理都是客观事物及其规则的正确反映，都具有不依靠人类的客观内容，这是无条件的、必定的。

②人的知道按其赋性可以正招知道无限打开的客观世界，也是无条件的必定的。

③从真理的打开来说，许多相对真理的总和构成必定真理。

相对真理或真理的相对性是指真理的条件性。体现为：

①从知道的广度来看，任何真理的知道都是对整个世界某些领域、某些事物和进程的必定规模的正确反映，有待于拓宽。

②从知道的深度看，任何真理都是对特定事物必定程度、必定层次的近似正确的反映，有待于深化。

③从进程上看，它只是对事物的必定打开期间的正招知道，有待于打开。

（2）必定真理和相对真理又是彼此渗透、彼此联合的

①相对之中有必定，任何相对真理之中都包括着必定真理的成分；另一方面，必定之中也有相对，许多相对真理的总和构成必定真理。

②真理是由相对走向必定的永无止境的打开进程。任何真理性知道都是由相对真理向必定真理转化中的一个环节。

（3）割裂二者的联络犯两种差错：必定主义真理观和相对主义真理观。必定主义真理观只讲真理的必定性，否细心理的相对性；相对主义真理观则只讲真理的相对性，否细心理的必定性。

三、真理与错误 成功与失利（易考分析题）

（1）意义：真理是对事物正确的知道，错误是对事物差错的知道。

（2）辩证联络：敌对共同

①真理和错误是性

质不一样的两种知道，它们是敌对的。

②真理和错误又是共同的，它们彼此依存，彼此转化，真理和错误比较照存在。在必定条件下，可以彼此转化，真理转化成错误，错误转化成真理。

③坚持真理，批改错误，是马克思主义的一条根来历则。咱们要长于坚持和打开真理，勇于和长于同错误做斗争。在我们的知道和实习活动中，正确的知道一般会致使成功的实习，而因为主客观条件的捆绑，我们的实习活动也会达不到本身所等待的成果，致使失利。只需我们分析失利的缘由，化晦气条件为有利条件，就能从失利中罗致经历，变失利为成功。

四、实习是查验真理的仅有标准（真理标准的唯物论）

（1）实习是查验真理的仅有标准，这是由真理的赋性，即片面与客观相契合所需求和实习的本质特征，即直接实际性所抉择的。

（2）真理的赋性是片面与客观相契合，而片面和客观事物本身都不能作为知道真理性的标准。只需把片面同客观联络起来加以对照的东西，才干充当查验真理的标准。仅有有这个特征的只需社会实习。

（3）实习不只是片面和客观联络的“桥梁”，而且具有直接实际性特征。所谓直接实际性，就是实习可以把片面的知道变为客观实际，即片面见之于客观的活动。所以，只需实习的成果能验证知道是不是具有真理性。

五、实习标准的断定性（必定性）和不断定性（相对性）（真理标准的辩证法）

（1）实习作为查验真理的标准既是必定的，又是相对的，是必定与相对的辩证共同，这就是真理标准疑问上的辩证法。

（2）实习标准的必定性是指：

①查验知道是不是具有真理性的仅有标准只能是实习，这是无条件的、必定的。

②实习对悉数知道究竟都能作出查验，没有实习查验不了的知道，这一点也是无条件的、必定的。

（3）实习标准的相对性是指：

①任何实习都是具体的，都受必定前史条件的捆绑，因而必定前史条件下的实习，不能完全批驳或证完成存的悉数知道。

②实习对知道的查验不是一笔勾销的，是一个进程。因而，必定前史期间的实习对知道真理性的查验是有条件的、相对的。

③已被实习查验过的真理还要持续饱尝实习的查验。

六、价值及其特征、价值评价、价值选择

（1）作为哲学领域的价值，是指客体以本身特征满足主体需要或主体需要被客体满足的效益联络。

（2）价值具有客观性、主体性、社会前史性与多维性价值的客观性体如今：

①价值有必要以客观事物本身所具有的特征为实际基础。

②人的需要不是片面随意的，而是受社会实习和前史条件制约的。

价值的主体性体如今：

①客观事物的某种特征能否具有价值及何种价值要以人的需要为基准。

②同一客体关于不一样主体的价值是不一样的，带有主体的特性特征。

③主客体之间的价值联络不是一种天然的、现成的联络，也不是主体需要与客体特征之间随机相遇的联络，而是主体在实习基础上树立的同客体之间的一种创造性的联络。

（3）价值评价及其特征

所谓价值评价，就是对客体可以具有的价值、实习改造后的意义、作用等进行科学的评价。

价值评价的特征是：

①评价是以主客体的价值联络为知道目标的。

②评价成果与评价主体有直接联络，是依主体的特征而转移的。

③评价成果的正确与否依靠于有关的常识性知道。

（4）价值选择及其完成

①价值选择：客体可以在各方面满足主体人的不一样需要，即主体可以根据需要对客体价值进行选择。

②价值选择的完成：只需主体所作出的价值判别、价值选择是合理的，即不损害和不有悖于人类主体的根柢利益，不违背社会打开的客观规则，价值的选择就可以完成。

七、真理与价值的联络（易考分析题）

（1）真理和价值是人类活动的两个根来历则，二者既差异又共同。

（2）真理和价值首要是有差异的：

真理原则体现客体标准的需求，需求我们在知道真理时不能思考人的主体需要和利益，而价值原则体现主体标准的需求，需求我们的思维和行为要保证主体需要和利益的满足；

真理原则首要标明人的活动中的客观制约性，而价值原则首要标明人的活动中的意图性；

真理原则是社会活动中的共同性原则，价值原则是社会活动中的多样化原则；

真理是一元的，它遵守于世界的物质共同性，而价值是多元的，不一样的主体有不一样的需要、不一样的价值需求和价值选择。

（3）真理和价值作为人类活动所寻求的两个方针，二者又是共同的。二者彼此联络、彼此弥补，有机的联系，人类才干合理、有用地进行各种活动。

办法论：

真理与价值的辩证共同原理是社会主义中心价值体系的理论基础

不管在实习仍是在知道活动中，寻求真理和创造价值都是人类前史活动的两大根来历则。

前者需求人类依照世界的正本面貌去知道和改造世界，后者则需求人类有必要依照自个的标准和需要去知道和改造世界，使世界合适自个的生计和打开。前者使人的知道和实习契合客观性，注重共同性，后者则使人的活动契合意图性，偏重多样性。真理与价值的共同是人的活动共同性与多样性的联系，是人的活动合规则性与合意图性的共同。

坚持真理和价值的辩证共同，需求咱们在实习中有必要坚持和宏扬科学精力和人文精力，既坚持以科学的脚结壮地的精力去知道和改造世界，又把我们的利益和人的打开看做悉数知道和实习活动的 点，遵从“以人为本”原则。

8、知道世界和改造世界的联络

（1）知道世界和改造世界是人类创造前史的两种根柢活动。知道世界的使命不只在于说明世界，更重要的在于改造世界。

（2）知道世界和改造世界是彼此依靠、彼此制约，辩证共同的联络。知道世界的意图是为了改造世界；要有用地改造世界，又有必要正确地知道世界。

（3）知道世界和改造世界、改造客观世界和改造片面世界的进程，也就是从必定走向安适的进程，安适是对必定的知道和对世界的改造。知道必定，争夺安适，是人类知道世界和改造世界的根柢方针，是一个世界前史性的进程。由必定到安适体现为人类不断的从必定王国走向安适王国的进程。

办法论：

知道世界是为了改造世界，要有用的改造世界，又有必要正确的知道世界。知道世界和改造世界的共同，抉择了理论与实习有必要联系。理论以实习为基础，实习以理论为辅导。脱离实习的理论是空泛的理论，脱离理论的实习是盲意图实习。回来搜狐，查看更多

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